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天天喊着要学习西方的自由,这种自由有多好?真的适合我们吗?

网络整理 2019-06-29 最新信息

每个国家都有自己的法律和人民生活传统,我们有着几千年的历史文化,本该优美的生活着。但是,在某个时刻,突然嚷嚷着要追求西方的生活方式,要人家的所谓的自由。不管用的是什么方法,学的是哪方面的自由,但是,这么多年过去了,我们到底学到了什么?真的就自由了?这传说中的自由到底是不是你想要的?

天天喊着要学习西方的自由,这种自由有多好?真的适合我们吗?

最早提出要学习西方国家的人是谁,无从考究,但至少在清朝就有过了,魏源的“师夷长技以制夷”,明确直白的提出要学习西方国家,这主要是指先进技术方面的,为了巩固国防。魏源所提出的有三个方面,第一是战舰,先购买,然后学习使用制造,第二是火器,虽然清朝继承并发扬了明朝先进的火器,但相比于西方国家,还显得落后,第三是学习西方的部队管理和科学训练。这并不能称之为自由,但学习西方是为了自由,不被列强们欺负。后来还有洋务运动、维新变法、辛亥革命等,都是借助或者学习也可以说是照搬西方的被认为是先进的东西,还有后来的苏维埃。

那么什么是西方国家的自由?他们又自由到什么程度?是不是都是那么完美无缺呢?以美国为例,美国宪法说所说的自由标准是源自于早期的哲学家,最主要的是涉及公民的基本权利,要最大限度的发挥和保证公民们的某些行为不限制,但是,自己自由的同时也要无条件的保证他人的自由,这是你的义务,所以美国的自由也并不是绝对的,不是你所想的那样肆无忌惮的我行我素,更不是你想干啥就干啥。没有绝对的自由,只有相对的自由,这是所有你所认为的自由的西方国家的现状,也是他们都遵守的规则。有的国家浪漫,有的国家谦虚,有的国家狂妄,有的国家喜欢勾心斗角,五花八门,你又能确定哪一款适合你?

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自由主要表现在行为上,当然了也要有相对宽松的环境。行为上的包括的项目也很多,比如言论、出版、活动、集会、游行等。那么影响自由的因素到底出自哪里?我想最主要的还是道德和宗教,还有政治环境,新社会和旧社会最大的差距就是社会体质和政治制度,以往的皇帝至高无上,也是一言堂,谁敢说对他们不利的话就是大逆不道,是违背天理的事,肯定不会让你再这方面太自由,还要杀头。除了言论,很多活动也是不能自由的,比如目的不明的大规模聚会,成立私人组织,发表不利于皇帝的观点,都是绝对禁止的。

西方国家的自由是从文艺复兴开始的,就是为了追求思想上的自由而发起的文化运动,要把过去宗教为中心的格局改为以人为中心社会,肯定人的价值和尊严,这就触碰了那些以神为幌子不让大众自由的人的利益,文艺复兴也是一场关于谁是主体的思想斗争。我们国家也有五四运动和新文化运动,其中新文化运动提倡民主和科学,反对延续几千年的封建礼教束缚,道德传统,启蒙国人的民主觉悟,追求国民的自由。新文化运动也不是一次成功的思想文化运动,毕竟也算是尝试性的改革,其目的是反传统、反礼教、反文言,因为他们是由资产阶级知识分子发起的,并不代表广大人民。就比如说反传统,几千年留下来的传统肯定是有它的道理,也有它的实用性,你不分青红皂白的就全盘否定,是不是太过于片面,太过于激进了?

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对于这样的情况,国人也不是都持支持态度,对其可能会造成的影响无法估计,绝大多数人是抱否定态度的。鲁迅先生就对此表示了愤慨,一篇《拿来主义》嬉笑怒骂的诠释了利和弊,说的也在理。我们对“自由”的追求分为三个阶段,晚清、民国、改革开放,时代不一样,所追求的东西也不尽相同。清朝后期,像洋务运动和维新变法还有革命党们追求的是变革,改变国家体制,他们经历或者了解了西方国家的繁荣昌盛,反过来看自己,国家贫穷,内忧外患,让人很伤心。在他们眼里,这是缺少些什么,我们曾经不是这样的,辉煌世界的汉唐盛世何等威风?如今落到任人宰割的窘态,的确需要借用外国的东西,最主要还是受到了束缚和禁锢,需要用自由来改变。当然政府是不同意的,虽然贫穷,但稳定啊,国民没有见识,就会被安于现状,便于管理,不会像西方国家那样,因为要自由而革命不断。民国时期是相对来说比较放的松的,也可能是政府忙着打仗,没时间来阻止国民学习外国的自由。不可否认,民国虽乱,但相对来说自由空间比较大,大城市很好的和国际接轨,经济文化、改革和政治方面是很成功的,言论和行动上还是很自由的,发表演说、创立学社遇到的阻力很小,游行示威也是不犯法的,鲁迅这样“爱喷”的人能够被认可,已经是很自由了。后来的改革开放,被认为是对中国最有价值的学习和自由,这主要是经济市场的自由,由计划经济转变为市场经济,极大程度,极快速度的改变了贫穷的面貌,让国民从极度贫穷奋斗到温饱线。解决了吃饭问题,才能谈建设和理想,才能有条件追求自由,饿着肚子,自由不自由的不是太重要,连想改变的力气都没有。

天天喊着要学习西方的自由,这种自由有多好?真的适合我们吗?

凡事都要考虑现实因素,满盘的接受外来文化,不见得就一劳永逸皆大欢喜。对于吃饱饭后该怎么做,那个时代的人很热情,摩拳擦掌的要来一次对自由的追求。既然是自由经济给了我们急切盼望的好处,那肯定是要趁热打铁,八九十年代,太多的人表示很激情,下海经商成了最快最有效率的致富路。做生意本来是好事,但想要快速更大程度的赚到钱,就需要在良心上动手脚,无尖不商变成了无奸不商,底线被一次次的打破,假冒伪劣以次充好的时代来了,市场营销模式变了,市场上的商品也随着人心而改变,为了小部分人的利益,给广发人民带来的深恶痛绝的体验,这也是追求的自由?或许这原本也不是老外们的自由产物,人家虽然是各自竞争,带来的是物美价廉,而我们却在拿来后加工,掺杂了造假和欺骗,反正市场还是那么自由,管理还是那么宽松,何不趁着自由而放纵呢?

那个年代还有一种自由,被年轻人所向往,恋爱自由,婚姻自主,继而带来性的自由。那时候最流行最时髦的就是一个“潮”字,也就是现在所说的另类,只要你能与众不同,赶上西方青年主流,你就是偶像。随着港澳流行音乐和潮流电影的进入,年轻人仿佛一下子打开了潘多拉魔盒,原来还有这样的操作?原来我们也可以这样放纵?男孩子留长发,喷摩丝梳中分,穿西装带墨镜,过滤嘴香烟加啤酒可乐,走到哪都是焦点;女孩子爆炸头,低领短袖低腰喇叭裤,最好能来一身皮装,口红要摸黑色的,指甲要染红色的,裙子越短越好,靴子越长越好。自由,在燃烧着青春,从校园到公园,从大街到小巷,香烟夹杂着流行乐,啤酒浇灌出冲动,不嗨就不是流行青年。不管结不结婚,先来一场轰轰烈烈的爱情,不能让青春留下遗憾。恋爱自由了,结婚自由了,离婚也自由了。对于性来说,中国人一直都是忌讳的,是有悖于道德的,更是肮脏的,无耻的,没有婚姻的性行为就是耍流氓,就是道德败坏,就是犯罪,哪怕是两情相悦的。国人传统的思想里,性和感情无关,只认婚姻,买卖包办婚姻都是被认可的,是名正言顺的,婚前和婚外的性行为是令人唾骂的,是无耻的,偷人比偷东西更可恨。回眸这几十年的学习,今天的性有多自由?有多符合人意?早恋、婚外恋、畸形恋、爷孙恋、干爹恋,早已不是原来的奇葩,成了被人嘘一声后的司空见惯,这帮年轻人啊!因性自由而带来的祸患也是污染着环境,就像讨厌的雾霾,想要治理何其困难,只因中毒太深,尚不能凭一方一剂而痊愈。夜店的、堕胎的、离婚的、自杀的、出卖灵魂的,仅仅因为一句自由就在年轻的身体和灵魂留下浓重的一笔,或许一辈子的后悔都不能弥补,冲动必定会有惩罚!

天天喊着要学习西方的自由,这种自由有多好?真的适合我们吗?

太过于崇拜自由冲淡了我们的亲情和友情,让金钱这双冰冷的手推开了曾经的睦邻友好和热情实在。自由与束缚没有绝对的对错,也没太清晰的界限,但有底线,强行跨过栅栏就是无知和野蛮,又会回到原点。过去的人虽然穷,但把亲情和友情看得重,当然爱情也是忠贞的,有传统观念和道德的限制,有些事情就算你想做也敢做,毕竟就你一个人成为另类是很难堪的,就算彼此貌合神离,也会在特定的时间里坐在一起,这就是亲戚。拿来的自由难免会冲淡亲情友情,过分对于行为的自由,过去不敢做的现在可以做了,因为自由,过去不敢骗的,现在敢骗了,还是因为自由,过去不敢断的,现在敢断了,也是因为自由,反正什么一反常态的事都能因为一句自由而改变。你是自由了,但他人也想你这样心安理得的自由吗?

天天喊着要学习西方的自由,这种自由有多好?真的适合我们吗?

西方国家所拥有的自由,其实内容和目的和我们的差不多,只是方式不一样而已,跟所处的环境和法律制度有关,就像鲁迅先生所说的,别人觉得好的未必就适合你,不是所有的拿来的东西都是比我们的优越,也可能是垃圾或者毒药。那些自由在西方国家被认可,也能很好的被接受,但不一定就适合我们,对于我们自己的传统,并不是一无是处,能有些改变或者进一步完善的空间,肯定不会是全部错误,全部都在西方自由的冲击下不实用了。东方文明有着非常深厚的底蕴,有着为大家快乐而限制自己的包容大度,这是不能改变的框架,过于自由就是放纵,就是自私,就是道德败坏,也可能是犯罪。如果任由自由,那还要法律干什么?任何国度的自由都是相对的,拿来主义也要看清本质,没有思想上的束缚比没有法律的约束危害更大!

本文作者:长安钟鼓楼(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6707251373009797636/

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